По­яс­не­ние. О том, что про­ис­хо­ди­ло в ис­то­рии бе­ло­рус­ской ико­но­пи­си, дают пред­став­ле­ние со­хра­нив­ши­е­ся про­из­ве­де­ния, в целом не­мно­го­чис­лен­ные и почти не от­ра­жа­ю­щие эли­тар­ное на­прав­ле­ние. Од­на­ко нет ос­но­ва­ний утвер­ждать, что оно от­сут­ство­ва­ло во­об­ще, осо­бен­но в XVI в., когда ис­кон­ная ари­сто­кра­тия еще оста­ва­лась пра­во­слав­ной. При­смат­ри­ва­ясь к со­ста­ву об­на­ру­жен­ных икон, труд­но не за­ме­тить, что они в ос­нов­ном при­хо­дят из про­вин­ци­аль­ных го­род­ских либо, в пре­об­ла­да­ю­щих слу­ча­ях, из сель­ских церк­вей. Сле­до­ва­тель­но, речь может идти пре­иму­ще­ствен­но о де­мо­кра­ти­че­ской среде, с при­су­щим ей от­бо­ром сю­же­тов и эс­те­ти­че­ски­ми вку­са­ми.

Пра­виль­ный ответ ука­зан под но­ме­ром 2.